La quête de la « Terre sans mal » chez les peuples traditionnels : l’exemple des Tupi-Guarani (Amérique du Sud)
Eric Navet
Le Portique 2002 DOI: 10.4000/leportique.149 (opens in new tab)
Study at a glance
AI-extracted from the abstract| Characteristics | Theoretical or philosophical paper Peer reviewed |
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| Citations | 1 |
| Key points | Argues that shamanic practices, including the controlled use of psychotropics, provide access to a primordial state of harmony and beauty that traditional peoples do not consider artificial, embodying mythic values of preserving the world. |
Abstract
Le chaman incarne au mieux les valeurs, exprimées dans le mythe, d’un mode d’être, de penser et d’agir qui vise à préserver un monde fait d’« ordre, d’harmonie, et de beauté » – selon les Indiens Ojibwé des Grands Lacs – qui nous rapproche du premier état de la Création que les Tupi-Guarani appellent la « Terre sans mal ». Comme le rêve, l’usage de psychotropes parfois réservés aux seuls chamans (champignons hallucinogènes, takweni...), ou d’un usage collectif (bière de manioc, ayahuasca, peyotl...), permet, dans une transe contrôlée, l’accès à ces paradis perdus qui, du point de vue des peuples traditionnels, ne sont en rien « artificiels ».