Zihin Felsefesinde Temsilcilik

Representationalism is a prominent approach in contemporary philosophy of mind that emphasizes the intentional character of the mind. This paper first provides a descriptive analysis and then a critical evaluation of different types of representationalism. It begins by discussing the phenomenal character of experience and subjective feel through Thomas Nagel's 'What Is It Like to Be a Bat?', highlighting a strong but not necessary link between representationalism and functionalism, and emphasizing Nagel's view that phenomenal consciousness resists functional explanation.

Study at a glance

Abstract

Temsilcilik, çağdaş zihin felsefesinde çok sayıda taraftarı olan bir yaklaşımdır. Genel olarak zihnin yönelimsel karakterini öne çıkaran temsilcilik, yönelimselliğe en az kendisi kadar büyük önem atfeden eylemcilik ve buyrukçuluk gibi alternatif yaklaşımlar karşısında birlikli bir tutum sergiler. Ancak bu durum temsilciliğin birbirlerinden ayırt edilmesi gereken farklı bakış açılarına izin vermediği anlamına gelmez. Eldeki yazı, farklı temsilcilik türlerinin bir dökümünü yapan betimleyici bir analiz gerçekleştirdikten sonra bu farklı temsilcilik türlerinin eleştirel bir değerlendirmesine geçecektir. Yazının ilk bölümünde deneyimin fenomenal karakteri ve öznel his hakkında Thomas Nagel’in “Yarasa olmak nasıl bir şeydir?” makalesi üzerinden bir tartışma yürüteceğiz. Bu yolla temsilcilik ile işlevselcilik arasında zorunlu olmasa da güçlü bir bağ olduğunu göstererek Nagel’in fenomenal bilinci işlevselci açıklamaya dirençli olarak ele alışının önemini vurgulayacağız. Bu noktayı vurgulamak Nagel’in deneyimin fenomenal karakteri ile yönelimselliği arasında bir ayrışmayı gözler önüne sermiş olmasından dolayı gereklidir. İkinci bölüm, temsilcilik çeşitlerini madde madde mercek altına almaya ayrılacaktır. Burada temsilcilik türlerinin altı yönden birbirlerinden ayrıldığını iddia edecek ve bu altı yönü sırasıyla serimleyeceğiz. İlk sırada kuvvetli ve zayıf temsilcilik arasındaki ayrımı inceleyeceğiz. İkinci sırada gelen ayrım uyarınca kuvvetli temsilciliğin saf olanı ile saf olmayanı arasında bir fark gözeteceğiz. Üçüncü olarak kuvvetli temsilcileri dışsalcı mı yoksa içselci mi olduklarına göre ayıracağız. Dördüncü yöne geldiğimizde, kuvvetli temsilciliğin indirgemeci olan türüyle indirgemeci olmayan türünü ayıracağız. Temsilciliği ilgilendiren beşinci ayrım, kısıtlı ile kısıtsız temsilcilik arasında ortaya çıkacak. Altıncı ve son ayrım ise duyu kiplikleriyle ilgili olacak. “Eleştirel Değerlendirmeler” başlığını taşıyan üçüncü bölümde önceki tartışmalarda öne çıktığı haliyle temsilciliğin farklı türlerinin çıkarabileceği sorunlardan ayrıntılı olarak söz edeceğiz. Tüm bunlardan şu iki sonuca varacağız: Birincileyin, temsilci bakış açısı deneyime giren her içeriği temsil cinsinden düşünüp bizi temsil sayısında bir patlamaya maruz bırakır. Başka bir deyişle temsilciliğin en büyük sıkıntısı temsilleri sayıca aşırı artırması, deneyimin temsil-dışı unsurlarını dahi temsile dönüştürmesidir. İkincileyin, temsil ile ne kastedildiği her zaman net değildir. Temsil teriminin ne anlama geldiğiyle ilgili ortaya çıkan bu muğlaklık temsilci kuramın sağlamlığını gölgeler ve birliğini tehdit eder.