Periferia
December 26, 2011
Beatriz Caiuby Labate, Kevin Feeney
6 citations
"Este artigo propõe um resumo e uma análise da regulamentação da ayahuasca no Brasil, desde sua pro ibição em meados dos anos 80 até a recente adoção da Resolução de 2 010 do CONAD, que estabeleceu um conjunto de regras, normas e pri ncípios éticos a serem aplicados aos usos religiosos e rituais da ayahuasca. O processo regulatório do Brasil é usado como ponto de pa rtida para explorar o...
Drugs Education Prevention and Policy
August 25, 2011
Beatriz Caiuby Labate
14 citations
This article comments on the agreement signed in 2010 between a US branch of the Brazilian ayahuasca religion União do Vegetal (UDV) and the US Drug Enforcement Agency. This document settles a dispute regarding administrative issues involving ayahuasca, a psychoactive brew used by this group as a religious sacrament. The government originally confiscated this substance in 1999, and the matter...
International Journal of Drug Policy
August 19, 2011
Beatriz Caiuby Labate, Kevin Feeney
142 citations
BackgroundThis paper provides a summary and analysis of the regulation of ayahuasca in Brazil, from its prohibition in the mid-eighties to the recent adoption of CONAD's (Conselho Nacional de Políticas sobre Drogas) 2010 Resolution, which established a set of rules, norms and ethical principles to be applied to religious and ritual uses of ayahuasca. Brazil's regulatory process is used as a...
Journal of Psychoactive Drugs
March 28, 2011
Beatriz Caiuby Labate
32 citations
In 2010, the Brazilian Government agency responsible for drug-related issues formulated official Resolutions that categorized the consumption of ayahuasca by pregnant women and children in the Santo Daime and União do Vegetal ayahuasca-based religions as an "exercise of parental rights." Although ayahuasca groups do enjoy a relative degree of social legitimacy and formal legal recognition in...
Ponto Urbe
December 1, 2010
Beatriz Caiuby Labate
2 citations
Em abril de 2010, a Assembleia Legislativa do Acre concedeu os títulos de cidadão do Acre a Raimundo Irineu Serra (fundador do Santo Daime), Daniel Pereira de Mattos (fundador da Barquinha) e José Gabriel da Costa (fundador da União do Vegetal) (ALEAC, 2010). Três anos antes, em abril de 2008, essas três vertentes religiosas haviam entrado com um pedido de reconhecimento da ayahuasca como...
Anthropology of Consciousness
March 1, 2010
Beatriz Caiuby Labate
4 citations
ABSTRACT English translation by Glenn H. Shepard Jr. Revision by Matthew Meyer This article reports on the recent “International Congress of Traditional Medicine, Interculturality, and Mental Health” held by the Takiwasi Center in Tarapoto in the Peruvian Amazon. The event united 218 researchers and indigenous and religious representatives from 22 countries to present results of scientific...
Revista de Antropologia da UFSCar
December 1, 2009
Beatriz Caiuby Labate
3 citations
Recentemente, a Revista Isto É publicou uma reportagem de capa sobre o uso da ayahuasca1 no país, intitulada “As Encruzilhadas do Daime.” 2 O texto noticia que o uso da ayahuasca teria sido “liberado pelo governo federal,” denotando complacência com um “quadro de desorganização e alto risco,” um alarmante “tráfico de ayahuasca” e uma “série de mortes” associadas ao consumo do perigoso “chá...
International Journal of Transpersonal Studies
2009
Beatriz Caiuby Labate, Ilana Seltzer Goldstein, Campinas State Univesity
15 citations
This interview with Antonio A. Arantes, Brazilian anthropology professor and recognized specialist on the topics of intellectual property and traditional knowledge, addresses the 2008 request by Brazilian ayahuasca groups to be recognized as part of the immaterial cultural heritage of Brazil. In the first portion of the interview, Arantes reflects on the challenges of the new conceptions of the...
Fieldwork in Religion
November 27, 2008
Beatriz Caiuby Labate, Edward Macrae
1 citation
This issue of Fieldwork in Religion is comprised of original and translated articles about a collection of related Brazilian religions that all utilize the consciousness changing substance named ayahuasca.The ayahuasca religions have been the object of systematic research in Brazil at least since 1983 when Clodomir Monteiro da Silva presented his MA dissertation on the role played by the Santo...
Fieldwork in Religion
November 27, 2008
Beatriz Caiuby Labate
The purpose of this text is to provide an overview of Brazilian literature on the principal ayahuasca religions of Brazil: Santo Daime, the Barquinha and the União do Vegetal. To this end, the article offers the most exhaustive survey available of the university theses that have been produced on the subject, published or not; it also deals with various research projects in progress and a few...
CAMPOS - Revista de Antropologia Social
October 15, 2007
Edilene Coffaci de Lima, Beatriz Caiuby Labate
14 citations
Desde a metade da última década, em grandes cidades do Brasil, começou a se difundir o uso da secreção da rã Phyllomedusa bicolor. Tradicionalmente usada como revigorante e estimulante para caça por grupos indígenas do sudoeste amazônico (entre eles, Katukina, Yawanawá e Kaxinawá), tem havido um duplo interesse pelo kambô nos centros urbanos: como um "remédio da ciência" – no qual se exaltam...
April 27, 2000
Beatriz Caiuby Labate
29 citations
As religioes ayahuasqueirasbrasileiras, sobretudo a Uniao do Vegetal (UDV) e o Santo Daime, vem se espalhando pelos grandes centros urbanos brasileiros a partir das decadas de 70 e 80, respectivamente, e por outros paises, sobretudo desde o final da decada 80. Um desdobramento deste processo e o surgimento de novas modalidadesurbanas de consumo da ayahuasca: pequenos grupos experimentais que...