Limitations of Western Meditation Instructor Education and a Buddhist Alternative: The Need for a Loving-Kindness Meditation Teacher Training Program Based on the Three Learnings (Sīla, Samādhi, and Prajñā)
Ji-Mi Jeon
불교학보 November 30, 2025 DOI: 10.18587/bh.2025.11.109.67 (opens in new tab)
Study at a glance
AI-extracted from the abstract| Characteristics | Theoretical or philosophical paper Peer reviewed |
|---|---|
| Topics | Buddhism Meditation |
| Key points | Argues that Western mindfulness-based teacher education, exemplified by MBSR, MSC, and CCT, separates Buddhist ethics and wisdom from practice and thereby risks reducing meditation to a relaxation technique. Proposes a three-stage self-compassion teacher training that integrates the Buddhist three trainings (ethics, concentration, wisdom) to cultivate a "Contemplative Educator" who embodies ethical depth and social compassion. |
Abstract
현대 사회의 명상 수요 급증 속에서, 주류를 이루는 서구의 마음챙김 기반 지도자 교육은 기능적 효과에 치중하며 불교 수행의 핵심인 윤리적 토대(계, Sila)와 궁극적 지향점인 지혜(혜, Prajñā)를 본래의 맥락에서 분리하여 적용함으로써 발생하는 한계를 드러낸다. 이로 인해 명상 지도자는 단순한 기술 안내자 수준에 머물고, 명상은 본래의 수행적 가치를 상실한 채 심리적 이완 기법으로 축소될 위험에 처해 있다. 본 연구는 이러한 문제의식 아래, 단순한 기술 전달자를 넘어 윤리적 깊이와 실천력을 겸비한 ‘수행적 교육자(Contemplative Educator)’라는 새로운 지도자상 정립을 목표로 한다. 이를 위해 교육과정 분석의 고전적 틀인 타일러(Tyler) 모형으로 MBSR, MSC, CCT 등 대표적 서구 모델의 구조적 장단점을 분석하고, 불교의 핵심 수행 체계인 삼학(三學), 즉 ‘계 ․ 정 ․ 혜’를 철학적 준거로 삼아 그 내용적 한계를 심층적으로 분석한다. 이러한 분석 및 비판을 바탕으로, 본 연구는 서구 모델의 체계성은 수용하되 삼학의 원리를 유기적으로 통합한 독창적인 3단계 자애명상 지도자 양성 프로그램을 제안한다. 제안된 모델은 1단계 ‘자기 자애의 체화(계)’를 통해 수행의 윤리적 토대를 확립하고, 2단계 ‘관계 속 자애의 확장(정)’으로 마음의 안정과 집중을 심화한다. 마지막 3단계 ‘사회적 자애의 실천(혜)’을 통해 연기(緣起)의 통찰을 사회적 자비행으로 구현하는 순환적 구조를 가진다. 궁극적으로 본 모델은 서구 심리학과 불교학적 관점을 통합하여 명상 지도자 교육의 성장에 기여함으로써, 불교 수행의 현대적 적용 가능성을 확장하는 학술적 및 실천적 의의를 가진다.
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