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Doing religion im Phowa-Kurs: Praxeologische und reflexionslogische Studien zum "bewussten Sterben" im Diamantweg-Buddhismus

Werner Vogd, Jonathan Harth, Ulrike Selma Ofner

Forum: Qualitative Social Research February 23, 2015 DOI: 10.17169/fqs-16.3.2320 (opens in new tab)

Relevant Not relevant

Study at a glance

AI-extracted from the abstract
Characteristics Qualitative study Peer reviewed
Population Western-socialized students and teachers of Diamond Way Buddhism in Germany
Intervention Phowa meditation
Topics Buddhism
Citations 3
Key findings Argues that religiosity is best understood, following Dewey and James, not as a distinct type of experience but as an adjustment toward an epistemic perspective that transforms how all experience appears, oriented toward a holistic self-world relationship. Using Phowa meditation, the practice of "conscious dying," the author contends that initially alien-seeming spiritual teachings gain evidence and meaningfulness for Western practitioners as group processes, visualizations, body-oriented exercises, and psychic experience interlock into an overarching arrangement.

Abstract

Im Sinne einer pragmatistischen Perspektive, wie sie zuerst John DEWEY (1987 [1934]) in Anschluss an William JAMES formulierte, ist das Religiöse weniger als eine spezifische Art von experience zu verstehen, denn als ein adjustment hin zu einer epistemischen Perspektive, die alle Erfahrungen in einem veränderten Licht erscheinen lässt. Religiosität zielt damit auf ein besonderes Selbst- und Weltverhältnis, in dem die Beziehung zwischen Selbst und Welt aus einer ganzheitlichen Perspektive betrachtet wird. Wie aber können fremde, auf den ersten Blick in ihrer Genese unwahrscheinliche und unter modernen Verhältnissen zudem anzweifelbare religiöse Haltungen und Sinnsysteme etabliert werden? Am Beispiel der im tibetischen Buddhismus verbreiteten Phowa-Meditation des "bewussten Sterbens" wird untersucht, wie für westliche Adept/innen auf den ersten Blick befremdlich und esoterisch anmutende spirituelle Lehren mit zunehmender Praxis an Evidenz und Sinnhaftigkeit gewinnen können, indem sich Gruppenprozesse, Visualisierungen, körperorientierte Übungen und psychisches Erleben zu einem übergreifenden Arrangement verschränken. Die empirische Datengrundlage für die Untersuchung liefern narrative Interviews mit westlich sozialisierten Schüler/innen und Lehrer/innen des Diamantweg-Buddhismus, der derzeit größten buddhistischen Gemeinschaft des tibetischen Buddhismus in Deutschland. Die Auswertung der Interviews erfolgte angelehnt an die dokumentarische Methode, erweitert durch eine Kontexturanalyse, um den Reflexionsverhältnissen gerecht zu werden, die den religiösen Selbst- und Weltbezug aufspannen. URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs1503179

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