Морфология грибного сюжета в русском концептуализме: миконаука, второй авангард и суггестивная визуальность

Abstract

В данной статье рассматривается уникальное взаимодействие между грибной тематикой и русским концептуализмом, помещая микологический мотив в более широкий контекст эстетики второго авангарда и социально-политической критики.Русские художники, такие как Василий Кандинский, Илья Кабаков, Андрей Мона стырский и другие, внедряли образность грибов в свои работы как метафорический инструмент, выходящий за пределы простых визуальных мотивов.Эти символы во площают философские исследования сознания, духовности и эзотерической мисти ки, отражая сопротивление советскому материализму и идеологической ортодоксии.Анализ прослеживает исторические корни этого увлечения, восходящие к ранним модернистским экспериментам, таким как «Война грибов» 1909 года, соединяющим аллегорию и сатиру с политической критикой.Гриб становится иконой трансформа ции, указывая на богатую традицию евразийского шаманизма и психоактивных практик.В 1970-1980-е годы грибы занимают центральное место в произведениях московских концептуалистов, выражая альтернативную духовность посредством авангардных ритуалов и визуальных провокаций.Рассматривая произведения выда ющихся деятелей и групп, включая коллектив «Мухомор» и концептуальных худож ников Макаревича и Елагину, а также Андрея Хлобыстина, представленная работа исследует то, как грибная символика и эзотеризм сходятся, чтобы бросить вызов традиционным художественным и идеологическим границам.Особое внимание уде ляется междисциплинарному характеру изысканий, включающих мифологию, алхи мию, этнографию и советскую подпольную культуру протеста.В конечном итоге исследование выявляет, как грибы становятся метафорической призмой для переосмысления идентичности, общности и границ художественного выражения в Рос сии позднего XX века.Ключевые слова: русский концептуализм, микологическая символика, авангард ное искусство, эзотеризм, психоактивные практики, советская подпольная культура.The article examines the unique interplay between the various tropes of fungi and Rus sian Conceptualism, situating the mycological motif within the broader context of Second Avant-Garde aesthetics and socio-political critique.Russian artists such as Vasily Kandin sky, Ilya Kabakov, Andrei Monastyrsky, and others incorporated mushroom imagery into their works as a metaphorical device that transcends the boundaries of mere visual motifs.These symbols embody philosophical explorations of consciousness, spirituality, and eso teric mysticism, reflecting resistance to Soviet materialism and ideological orthodoxy.The analysis traces the historical roots of this fascination back to early modernist experi ments such as The War of Mushrooms (1909), which combined allegory and satire with political critique.The quasi-surrealist art of Nikolai Kalmakov, Vasily Denisov and Vasily Shulszhenko as well as Volkova-Shevelenko duo are also mentioned and analyzed.The mush room becomes an icon of transformation, pointing to the rich tradition of Eurasian shaman ism and psychoactive practices.In the 1970s and 1980s, mushrooms occupy a central posi tion in the works of Moscow Conceptualists, articulating alternative forms of spirituality through avant-garde rituals and visual provocations.By examining the works of prominent figures and groups, including the collective Mukhomor and conceptual artists Makarevich and Elagina, as well as Andrei Khlobystin, the present study explores how mushroom sym bolism and esotericism converge to challenge both artistic and ideological boundaries.Par ticular attention is devoted to the interdisciplinary nature of these inquiries, encompassing mythology, alchemy, ethnography, and Soviet underground culture.Ultimately, this re search reveals how mushrooms emerge as a prism through which to reconsider identity, community, and the boundaries of artistic expression in late-twentieth-century Russia.