From Ego to Essence: The Intersection of Sufi Mysticism and Psychotherapy in Islamic Thought
Naila Putri Imani, Iqbal Ramdhani, Yuniar Yuniar
Seminar Nasional Teknologi dan Multidisiplin Ilmu December 30, 2025 DOI: 10.51903/037dq182 (opens in new tab)
Study at a glance
AI-extracted from the abstract| Characteristics | Theoretical or philosophical paper Peer reviewed |
|---|---|
| Topics | Mysticism |
| Key points | Argues that Sufi mysticism and modern psychotherapy converge on self-transcendence as a route to healing and inner wholeness, with Sufi concepts such as muraqabah, dhikr, tazkiyah al-nafs, mahabba, and fana' paralleling mindfulness, self-awareness, catharsis, and therapeutic love and surrender. Proposes that integrating Sufi contemplative practice with psychological insight yields a holistic model of healing and contributes to an Islamic psychotherapy paradigm. |
Abstract
Artikel ini mengkaji secara mendalam persinggungan antara mistisisme Sufi dan psikoterapi dalam kerangka pemikiran intelektual dan spiritual Islam. Kajian ini berupaya menelusuri bagaimana konsepsi Sufi tentang jiwa manusia, dengan berbagai tahap penyucian dan transformasinya, memiliki kesetaraan dan saling melengkapi dengan proses psikoterapi yang berorientasi pada penyembuhan, pengetahuan diri, dan integrasi kepribadian. Inti dari spiritualitas Sufi adalah perjalanan dari ego (nafs) menuju esensi (ruh), di mana individu berupaya melampaui nafsu dan keterikatan duniawi untuk mencapai kesatuan ilahi serta kedamaian batin. Demikian pula, psikoterapi dalam bentuk modern dan integratifnya bertujuan membebaskan individu dari fragmentasi psikologis dan konflik bawah sadar, serta menuntunnya menuju keotentikan dan keseimbangan emosional. Secara metodologis, penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dan hermeneutik dengan melakukan analisis tekstual dan konseptual terhadap karya-karya klasik tokoh-tokoh Sufi seperti al-Ghazali, Rumi, dan Ibn ‘Arabi, serta membandingkannya dengan kerangka psikologi kontemporer, termasuk psikologi humanistik dan transpersonal. Melalui kajian komparatif ini, penelitian menemukan sejumlah konsep yang beririsan, seperti kesadaran diri (muraqabah), perhatian penuh atau mindfulness (dhikr), katarsis atau penyucian jiwa (tazkiyah al-nafs), serta peran terapeutik cinta dan kepasrahan (mahabba dan fana’). Titik temu tersebut menunjukkan bahwa baik tasawuf maupun psikoterapi sama-sama menekankan pentingnya transendensi diri sebagai jalan menuju penyembuhan dan keutuhan batin. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa mistisisme Sufi tidak hanya memberikan dasar metafisik, tetapi juga menawarkan psikologi praktis tentang diri yang dapat memperkaya wacana terapi modern. Dengan mengintegrasikan praktik kontemplatif dan transformasi etis dengan wawasan psikologis, muncul suatu model penyembuhan holistik yang memandang manusia sebagai entitas spiritual sekaligus psikologis. Pada akhirnya, sintesis ini berkontribusi pada pengembangan paradigma psikoterapi Islam yang memadukan dimensi sakral dan ilmiah, serta menawarkan perspektif baru tentang kesehatan mental dan pertumbuhan spiritual di dunia Muslim modern.
Comparable studies
Other theoretical and historical papers on mysticism, most cited first.
| Study | Year | Design | Participants |
|---|---|---|---|
| The mystical mind: probing the biology of religious experience | 2000 | Theoretical or philosophical paper | |
| Religious and Mystical Experiences as Artifacts of Temporal Lobe Function: A General Hypothesis | 1983 | Theoretical or philosophical paper | |
| The Problem of Pure Consciousness: Mysticism and Philosophy | 1993 | Edited collection of essays | |
| Irreducible Mind: Toward a Psychology for the 21st Century | 2020 | Theoretical or philosophical paper | |
| Mysticism and schizophrenia: A phenomenological exploration of the structure of consciousness in the schizophrenia spectrum disorders. | 2016 | Theoretical or philosophical paper |