A Comparative Study of Mindfulness of Breathing (Ānāpānasati) in the 『PāliNikāya』and the 『Visuddhimagga』: - Focusing on Jhāna and Sammasana Meditation -
경북대학교 철학과 박사과정, Sun-Hee Lee
Journal of the Daedong Philosophical Association March 31, 2026 DOI: 10.20539/deadong.2026.114.012 (opens in new tab)
Study at a glance
AI-extracted from the abstract| Characteristics | Theoretical or philosophical paper Peer reviewed |
|---|---|
| Topics | Meditation |
| Key points | Argues that the Pali Nikāyas present mindfulness of breathing as an integrated practice in which insight is inherent in jhāna, while the Visuddhimagga reinterprets it through 'sammasana' and eight 'manasikāra', placing 'kalāpa sammasana' after emerging from jhāna and separating samatha from vipassanā hierarchically. The author contends this dualistic model reflects the Abhidhamma-era systematization of vipassanā and a tendency to diminish the Nikāyas' integrated conception of jhāna. |
Abstract
이 글은 입출식념에 대한 빠알리 니까야와 청정도론의 수행관을 ‘jhāna’와 ‘sammasana’ 를 중심으로 비교·분석하는 데 목적이 있다. 각각의 수행적 특징은 선정을 중심으로 하는수행구조와 통찰을 중심으로 하는 수행구조로 요약할 수 있다. 양자 모두 선정과 통찰지를갖추고 있지만, 『니까야』는 통찰지가 선정의 범주 속에서 발현되는 선정 중심의 포괄적 맥락을 드러내고 있고, 『청정도론』 은 선정이 통찰수행의 예비단계라는 위계적 맥락을 나타내고 있었다. 이러한 특징은 ‘jhāna’와 ‘sammasana ’로 대비된다. 니까야는 법에 대한 이해와 분석이 ‘jhāna(선정)’ 이전에 진행되고 선정의 정점에서 통찰지가 작용하여 법이 드러나는 일원적 구조이다. 즉, 통찰지는 선정에 내재되어 있는 것으로 볼 수 있다. 그 중심에 ‘jhāna ’의 구성요소인 ‘ekaggatā ’와 함께 ‘sati, sampajañña, paññā ’가 자리하고 있다. 이는 ‘jhāna ’의 파생어(‘jhāyati, jhāyatha, jhāpeti, jhāyī ’)들이가지는 삼매와 소멸 기능까지 포괄하는 초기 불교 수행관에 근거한다. 이에 비해 『청정도론』의 입출식념은 ‘sammasana(분명한 이해)’ 명상과 여덟 가지‘manasikāra(주의 기울임)’로 재해석되는데, ‘kalāpa sammasana’ 명상을 출정 후로 배치하여 사마타와 위빠사나를 기능적으로 분명히 구분한다. 니까야에 그 시원적 형태가 담긴 ‘sammasana’는 오온을 삼법인으로 철저히 분석·이해함으로써 선정 이전 정견을 확립하는 단계로 볼 수 있다면, 『청정도론』에서는 200가지의 ‘kalāpa’에 대한 이해와 관찰로 확장되고 그 위치는 출정 후 본격적인 위빠사나가 시작되는 것으로 규정되고 있다. 입출식념을 위빠사나 중심으로 재구조화시키는 『청정도론』의 이원적 수행관은 아비달마 시대로 넘어오면서 위빠사나가 체계적·교학적으로 발전해오던 양상과 그 맥락을 같이한다. 이러한 위빠사나의 발전 이면에는 니까야에 담긴 선정의 일원적 성격이 축소되는 경향성도 자리하고 있었다. 따라서 본 연구에서는 입출식념에 담긴 선정과 통찰의 성격을‘jhāna ’와 ‘sammasana’ 중심으로 고찰하면서 니까야와 『청정도론』의 수행관 변화를 살펴보는 것에 초점을 맞추고자 한다.
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