O conteúdo exíguo segundo uma ótica não-individualista

Abstract

Este artigo objetiva desenvolver e defender uma nova abordagem para a nocao de conteudo exiguo no âmbito da vertente nao-individualista na filosofia da mente e da teoria da informacao na semântica. Seu objetivo consiste em mostrar que o conteudo de certos estados mentais e determinado em parte pelas relacoes que o individuo entretem com as entidades do seu ambiente, mas em parte tambem pela instanciacao de propriedades fisicas do seu cerebro de modo a preservar a superveniencia local. O proposito e endossar uma mudanca de perspectiva sobre o conteudo exiguo, visto tradicionalmente ou como uma representacao determinada inteiramente pelo que passa a cabeca do agente ou como uma mera contribuicao interna ao conteudo amplo. De acordo com a abordagem aqui proposta, o conteudo exiguo de ocorrencias mentais deve ser entendido como uma proposicao russelliana no qual figura uma propriedade de ordem superior, implementada metafisicamente por diferentes propriedades de nivel inferior. Um conceito exiguo se refere diretamente a tal propriedade se e somente se for instanciado em um ato de pensamento pela instanciacao de tal propriedade e por causa da instanciacao de tal propriedade em todos os individuos indiscerniveis relativamente a alguma propriedade relevante dos seus cerebros. Abstract This paper aims at developing and defending a new account of narrow content along the lines of the anti-individualistic strand in philosophy of mind and the information tradition in semantics. The purpose is to endorse a shift of perspective on narrow content, traditionally viewed either as a representation wholly determined by what goes inside the head or as the mere internal contribution to wide content. Its burden is to show that the content of some mental states are determined in part by the relations the individual bear to entities of his environment, but also in part by the instantiation of some property of his brain in a way that ensures local supervenience. On the account offered here, narrow content of mental states and events must be construed as the Russellian proposition consisting of a higher-order property, metaphysically realized by different lower-order properties A narrow concept refers directly to such higher-order property if and only if it is instantiated in some act of thought by the instantiation of such higher-order property and because of the instantiation of such property in all individuals indistinguishable in respect to some relevant neurological property of their brains.