WORSHIP OF THE MASTER SPIRIT OF WATER IN THE YAKUTS' SHAMANIC FOLKLORE

Abstract

В работе проанализированы тексты пяти камланий якутских шаманов двух региональных традиций, посвященных поклонению духу-хозяину воды. Использованы методы сравнительно-сопоставительного, структурносемантического анализа текстовых материалов, записанных И. А. Худяковым во второй половине XIX в. в Верхоянском округе, А. А. Поповым в начале XX в. в Вилюйском округе. Авторы приходят к выводу, что носители северной верхоянской и вилюйской региональных фольклорных традиций, расположенных далеко друг от друга в территориальном плане, одинаково поклонялись духам-хозяевам воды. Поклонение выражалось в аналогичных обрядовых действиях, в их вербальной части - в шаманских алгысах. В алгысах шаманы двух традиций обращались к одним и тем же адресатам - духам-хозяевам морей, озер, рек. Вилюйские якуты, живущие теперь далеко от моря, сохранили поклонение бай^ал иччитэ 'духу-хозяину моря', одному из ранних объектов поклонения только в шаманском фольклоре. Шаманские алгысы двух региональных традиций якутов имели одинаковые адресаты, аналогичную композиционную структуру. The work analyzes the texts of five kamlanies (shamanistic rituals) of Yakut shamans of two regional traditions dedicated to the worship of the Master Spirit of Water. We used methods of comparative, structural and semantic analysis of text materials, recorded by I. A. Khudyakov in the second half of the 19th century in the Verkhoyansk District and by A. A. Popov in the early 20th century in the Vilyuisk District. It was concluded that the bearers of the northern Verkhoyansk and Vilyuisk regional folklore traditions, located far from each other geographically, worshipped the master spirits of water equally. Worship was expressed in similar ritual actions, in their verbal part - in shamanic algyses (thanking). In algyses, shamans of two traditions addressed the same addressees - the master spirits of the seas, lakes, and rivers. The Vilyuisk Yakuts, who now live far from the sea, have preserved the worship of Baikal Ichchite - the 'Master Spirit of the Sea' - one of the early objects of worship only in shamanic folklore. Shamanic algyses of the Yakuts' two regional traditions had the same addressees and a similar compositional structure.