This chapter explores the polymorphic capacities of ruopfu by examining Angami and broader Naga understandings of the tekhumiavi – &s;man in the shape of a tiger&s; – that still exist among the Eastern Angami. Thus, in addition to elucidating dream &s;reversibility&s; in relation to the composite &s;selves&s; of Angami personhood, ruopfu as a disembodied subject can also reveal the ways in...
As an anthropologist, Felicitas Goodman examined the effect of what she believed to be the ritual body postures of shamans, both current and ancient, and found that they gave direction to their shamanic journeying. This research of Goodman and now James Honeycutt opens a new door, a new tool that can be an important addition to the tools of psychotherapy. In her research of ecstatic trance,...
Introduction What is Hmong religion? Although it is not new, this question is far from simple. A few scholars have, in the past, made serious attempts to answer it.1 Despite their efforts, a concise response remains elusive today. When answering this question, Hmong Americans face a dilemma, whether to offer a response that is convenient and easily understood by others, or to provide one that...
Resumo Este artigo reflete sobre relações dos Yawanawa e dos Huni Kuin, povos de língua pano residentes no Acre, com os nawa (“brancos”), especialmente com religiões ayahuasqueiras e movimentos (neo)xamânicos. Atualmente, algumas aldeias yawanawa e huni kuin vêm promovendo festivais, como um modo de apresentar a cultura. Como bons anfitriões, recebem com beleza e entusiasmo os nawa (“brancos”)...
Resumo Neste trabalho proponho descrever aspectos de um recente movimento em torno das chamadas “medicinas da floresta”, principalmente o nixi pae (ayahuasca) dos Huni Kuĩ (Kaxinawá). A proposta inclui o acompanhamento de trânsitos contínuos entre a “floresta” e a “cidade” do próprio nixi pae, dos chamados pajés e de grupos ayahuasqueiros emergentes, evidenciando conexões e conflitos...
Abstract After depicting the contemporary scene of Huni Kuin ayahuasca shamanism and artistic agency, I analyze a selection of image-songs from this ritual. The songs unveil the workings of embodied perception and synesthesia, that is, the transductions of bodily sensations and perceptions in vision, rhythm, song and sound. The experience entails a process of other-becoming where to know means...
Resumo Procuramos, neste artigo, trazer alguns apontamentos sobre elementos que permeiam as redes neoxamânicas contemporâneas, tais como: trânsito e deslocamento de pessoas e artefatos, tradição e autenticidade, patrimônio, tecnologias xamânicas, peregrinação e turismo religioso, intercâmbio e alianças entre grupos diversos, bem como o estabelecimento de relações de “mercado”, disputas e...
El creciente interés de los occidentales por la bebida psicotrópica ayahuasca y la participacion en rituales exóticos ha llevado en las últimas décadas a la multiplicación de los “centros chamánicos” en la Amazonía peruana. Entre estos, el centro Takiwasi es una comunidad terapéutica que acoge cada año a cientos de clientes nacionales y extranjeros. Esta institución, creada por un médico...
Propongo analizar el neochamanismo como un nuevo paradigma para los no indígenas, en el que la práctica chamánica es el resultado de intercambios materiales e inmateriales entre un chamanismo local y un chamanismo global. A través de un estudio comparativo entre la reserva natural sagrada de Wirikuta, en el Estado de San Luis Potosí, México, y la región de Bugarach, en Francia, estudiaré cómo...
Adu hai, Riding the horse of gaps, babe.Swept by the wind, Riding the horse of gaps, friend. -Induan HilingThis essay presents several dream-inspired shamanic pictures and associated songs from the Meratus Mountains of Indonesia.They are a woman's work, and I ask in what way that makes a difference.