Erich Neumann – Der mystische Mensch

Abstract

Au début de son essai, Erich Neumann, élève et ami de Carl Gustav Jung, avec qui il entretiendra des liens épistolaires réguliers de 1933 jusqu’à sa mort en 1960, précise d’emblée que son sujet ne sera pas la mystique (die Mystik), mais ce qui est de l’ordre du mystique (das Mystische). La question à laquelle il souhaite répondre est dans quelle mesure ce type de mysticisme est un phénomène général commun à tous, faisant par suite de l’homme un homo mysticus. Son but sera d’établir une anthropologie mystique. Pour Neumann, toute expérience du numineux, qui trouve sa source dans l’inconscient créateur, est mystique. Par suite, le problème de l’inconscient créateur est aussi le problème central du mysticisme. On présentera tout d’abord les différents types de mysticisme décrits par Neumann (mysticisme inférieur, mysticisme caché, mysticisme supérieur, mysticisme nihiliste ouroborique, mysticisme de la transformation). On évoquera ensuite les différentes formes de mysticisme distinguées par Neumann en fonction de la période de la vie de l’individu (premier mysticisme, haut mysticisme, mysticisme de la fin de vie). On s’appuiera chaque fois sur les théories de C. G. Jung qui servent de substrat aux réflexions de Neumann. On terminera par trois questions soulevées par le mysticisme tel que le conçoit Neumann : l’homme à l’image de Dieu, la vie après la mort et la rédemption.