INTERJÚ EGY SHUAR UWISHIN-NEL
Károli Gáspár Református Egyetem- Bölcsészettudományi Kar, Noémi Lipták
Psychologia Hungarica Caroliensis November 1, 2017 DOI: 10.12663/psyhung.5.2017.2.3 (opens in new tab)
Study at a glance
AI-extracted from the abstract| Characteristics | Qualitative study Peer reviewed |
|---|---|
| Population | A Shuar extended family and a shaman (uwishin) in Morona Santiago, Ecuador |
| Key findings | Argues that contemporary Shuar shamanism is being reshaped by settled life, globalization, missionary activity, money, and mining, and that the middle generation now acts as an indispensable mediator between Shuar-speaking grandparents and Spanish-speaking grandchildren, making the transmission of tradition the shaman's primary task today. |
Abstract
Jelen tanulmány a shuar samanikus hagyomány kortárs gyakorlatát vizsgálja.A shuarok Ecuador délkeleti részén élnek az amazonasi esőerdőben.Tradíciójuk az ember és a transzcendens ősi kapcsolatát őrzi.A shuar gyógyászatban a sámáni praktikák pontos ismerete és gyakorlása mellett kiemelt szerepet játszanak a Tanító Növények, mint a dohány és az ayahuasca.A növények tanítóként, orvosként élnek hitvilágukban, amiknek segítségével képes a gyógyító "másvilági" utazást tenni, ahol meglelheti a betegségek valódi okát.A letelepedett életmód, a globalizáció, a missziós tevékenységek, a pénz kikerülhetetlen megjelenése és az őserdő bányák általi kizsigerelése veszélyezteti a shuarok életét, nyelvét és hagyományát.Jelenkorunkban ez az átalakulás olyan sebességgel zajlik, hogy három egymást követő generációból, a középső korosztály elengedhetetlen közvetítővé vált.Értem ezalatt például, hogy az unokák csak spanyolul, a nagyszülők csak shuar-ul beszélnek így a középső generáció szó szerint is fordítóvá vált közöttük.Így a tradíció örökítése, életben tartása jelenti a sámán elsődleges feladatát napjainkban.Ez pedig a hagyomány és a bevett rituális gyakorlatok átalakulását eredményezi.A kutatás forrását, egy shuar nagycsaládnál végzett terepmunkám alatt gyűjtöttek (Morona Santiago, Ecuador, 2016) és egy sámánnal (uwishin) készített interjú jelenti, amit itt adok közre.