Boletín bibliográfico elemental sobre samanología desde 1972

Abstract

I. PRÓLOGO A MODO DE ADVERTENCIA1. Una de las figuras pioneras en la consolidación de una especialidad científica que se ocupara del fenómeno samánico («chamanismo»), o samanología, fue Vilmos Diószegi.Este antropólogo húngaro, nacido en 1923, supo combinar el estudio concienzudo y pausado que requieren los archivos y catálogos de museo con el irritante, sino deprimente, trabajo de campo en las regiones siberianas de la Rusia comunista.Su autoridad en la materia fue indiscutible durante décadas.De hecho, Diószegi es el autor del artículo dedicado a la samanología («Shamanism») en la Encyclopaedia Brittanica (cfr.ed.Macropædia, Chicago, 1993 15 , vol. 26, pp.1013-1016).Tras su fallecimiento en 1972, la revisión de dicho artículo correría a cargo de Mircea Eliade (que lo ampliaría con un apéndice sobre actividades samánicas en otras culturas que no fueran las siberianas), figura no menos notable que la de Diószegi en el ámbito de la samanología, aunque, en opinión de muchos, por razones bien distintas.La publicación en 1951 de una monografía sobre su interpretación del fenómeno samánico es por derecho propio uno de los textos antropológicos más polémicos que se hayan escrito jamás.He elegido la fecha de 1972 como punto de partida para este repertorio bibliográfico teniendo en mente tanto a Diószegi como a Eliade: al mismo tiempo que rindo homenaje al primero (véase [012] para una lista completa de sus trabajos, pp.xxxi-xxxvi, y una selección reimpresa de los más importantes), evito cualquier mención a la polémica en torno al segundo.Estos dos motivos, en apariencia triviales, esconden además otras realidades mucho más importantes.(1) Los años setenta del s.XX suponen el arranque de toda una serie de iniciativas para el estudio in situ de muchas tradiciones samánicas.La apertura de fronteras progresiva que tiene lugar en Rusia y China permite a especialistas locales y foráneos realizar trabajo de campo allí donde los investigadores coetáneos de Diószegi tenían un acceso restringido o no te-'Ilu.