LABATE, Beatriz C. & BOUSO, José C. 2013. Ayahuasca e salud. Barcelona: La Liebre de Marzo. 485 pp.
Rosa Virgínia Melo
Mana December 11, 2015 DOI: 10.1590/s0104-93132014000200010 (opens in new tab)
Study at a glance
AI-extracted from the abstract| Characteristics | Qualitative study Peer reviewed |
|---|---|
| Population | Afro-Brazilian religious houses (terreiros) in the state of Rio de Janeiro |
| Duration | 2008 to 2011 |
| Topics | Ayahuasca |
| Key findings | Afro-Brazilian religious houses are presented as privileged spaces of cultural, political, social, and religious resistance, inseparable from Black struggles for equality. |
Abstract
Henri Acselrad fala sobre um duplo movimento presente nas religioes de matriz africana, tanto “de invencao” quanto “de heranca”, que faz com que um “exercicio de memoria” seja simul-taneamente “capaz de animar dinâmicas de transformacao” (:21). Fruto de em-preendimento coletivo de consideravel porte – evidenciado nos agradecimentos que incluem academicos, religiosos, membros do poder publico – este livro se inscreve como contribuicao fundamental no combate a vulnerabilizacao do povo de santo. As casas de axe sao apresentadas como espacos privilegiados de resisten-cia cultural, politica, social e religiosa, indissociaveis das lutas dos negros por igualdade.O livro resulta da pesquisa “Mapea-mento das casas de religioes de matrizes africanas no Rio de Janeiro”, realizada pelos Nucleos Interdisciplinares de Reflexao e Memoria Afrodescendente (Nirema) e de Meio Ambiente (Nima), da Pontificia Universidade Catolica do Rio de Janeiro, entre 2008 e 2011, com apoio da Secretaria Especial de Politicas de Promocao da Igualdade Racial da Pre-sidencia da Republica, e adicionalmente serviu para o desenvolvimento de um programa nacional de mapeamento de terreiros em elaboracao por este orgao. O trabalho envolveu a construcao de uma base documental quantitativa e quali-tativa, por meio de “trabalho de campo sistematico e participativo” (:26), com o objetivo de realizar a cartografia social de terreiros do estado do Rio de Janeiro. A propria ideia da pesquisa teve inicio com uma solicitacao feita a PUC-Rio por Mae Beata de Iyemonja, principal lider religiosa do Ile OmiOjuaro, a quem a obra e dedicada, autora de um dos prefacios do livro que aponta como lideres de varias correntes de matriz africana se debruca-ram por bastante tempo sobre o trabalho, juntamente e “em pe de igualdade” (:11) com membros da academia.A pesquisa teve por meta mapear o maior numero possivel de casas de religioes de matriz africana no estado, e consistiu em visitas individuais as casas mapeadas, nao se tratando contudo de um recenseamento exaustivo, ja que para se chegar a cada uma delas o metodo privilegiado foi a indicacao direta de membros de outros terreiros, desenhando os limites de uma rede conformada por relacoes de identificacao e confianca.
Comparable studies
Other qualitative studies on ayahuasca, most cited first.
| Study | Year | Design | Participants |
|---|---|---|---|
| The antipodes Of the mind Indigenous people, shamans, members of different religious sects using Ayahuasca, and... | 2002 | Qualitative study | |
| Drug Tourism or Spiritual Healing? Ayahuasca Seekers in Amazonia Westerners participating in an ayahuasca retreat in Amazonia | 2005 | Qualitative study | |
| Therapeutic Effects of Ritual Ayahuasca Use in the Treatment of Substance Dependence—Qualitative Results Therapists, expert researchers, and individuals who underwent ayahuasca-assisted... | 2014 | Qualitative study | n = 29 |
| Nourishing the Spirit: Exploratory Research on Ayahuasca Experiences along the Continuum of Recovery from Eating Disorders Individuals previously diagnosed with an eating disorder | 2017 | Qualitative study | n = 16 |
| Exploring ayahuasca‐assisted therapy for addiction: A qualitative analysis of preliminary findings among an Indigenous community in Canada Indigenous adults in Canada who participated in ayahuasca-assisted ceremonial retreats | 2019 | Qualitative study | n = 11 |