Cloître et fonctionnement psychique
Isabelle Orgiazzi Billon-Galland
Psychologie clinique et projective March 1, 2003 DOI: 10.3917/pcp.009.0397 (opens in new tab)
Study at a glance
AI-extracted from the abstract| Characteristics | Qualitative study Peer reviewed |
|---|---|
| Sample size | 10 |
| Population | Contemplative nuns |
| Measures | Rorschach, TAT |
| Citations | 2 |
| Key findings | The author argues that the projective test protocols of ten contemplative nuns show an experience of union with an idealized object, God as a narcissistic double, whose objectalizing function produces ecstasy through the abolition of separation from the object and from death. The quest for a perfect, sublime, superhuman object is presented as both a paradox of death and a paradox of life. |
Abstract
Ce travail interroge l’énigme du religieux et de la croyance autour de la rencontre singulière de dix moniales contemplatives, auxquelles ont été proposés un entretien semi-directif approfondi et les tests Rorschach et TAT. Freud a interprété la religion comme étant une illusion pleine d’avenir bien que dénuée de raison – Credo quia absurdum –, gouvernée par le principe de plaisir et l’idéalisation de l’objet, contrairement à l’art et à la science, marqués par la sublimation ; la mystique est un contenu de pensée inhérent au sentiment océanique, tentative de consolation religieuse face à la menace venant du monde extérieur, qui s’articule autour de la paradoxalité. Les protocoles projectifs montrent indéniablement un vécu d’union avec un objet idéal, Dieu comme double narcissique, dont la fonction objectalisante réalise l’extase de l’abolition de la séparation d’avec l’objet et de la mort. La quête d’un objet parfait et sublime, surhumain, apparaît tout autant paradoxe de mort que paradoxe de vie.