Les sirènes de l’absolu : William James et Josiah Royce en perspective
ThéoRèmes December 28, 2018 DOI: 10.4000/theoremes.1975 (opens in new tab)
Study at a glance
AI-extracted from the abstract| Characteristics | Theoretical or philosophical paper Peer reviewed |
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| Key points | Argues that James's pragmatist justification of religious belief, from 1898 through The Varieties of Religious Experience, fails to account for the possible truth of religious beliefs or to answer Royce's arguments. James later develops in A Pluralistic Universe a pantheistic theory accepting the logical possibility of the absolute, bringing his final position close to Royce's, if Royce's view is read as a theory of the absolute's possibility rather than its necessity. |
Abstract
La question de la justification pragmatiste de la verite des croyances religieuses apparait chez James des 1898 en tant que theorie alternative a la theorie royceenne de l’absolu. Reprise en 1902 dans The Varieties of Religious Experience, cette justification pragmatiste echoue pourtant a rendre compte correctement de la possible verite des croyances religieuses et, en derniere instance, a repondre aux arguments de Royce. James est bien conscient qu’il manque, a sa theorie pragmatiste basee sur les consequences pratiques de la croyance religieuse, une theorie metaphysique de la causalite surnaturelle des experiences religieuses. Mais ceci suppose de depasser le naturalisme et le dualisme implicites des Varietes. Or, devant l’impasse du monisme des Essais d’empirisme radical, James sera amene a developper, dans A Pluralistic Universe, une theorie pantheiste qui accepte la possibilite logique de l’absolu, en acceptant a nouveau frais la these d’une composition de la conscience qu’il avait rejetee dans les Principles of Psychology. A ce titre, la position finale de James semble etre assez proche de celle de Royce, a condition toutefois de montrer que celle-ci n’est pas une theorie de la necessite de l’absolu, mais bien une theorie de sa possibilite.